الجديد في المكتبة الإسلامية للموقع مكتبة الموسى الثقافية http://www.al-mousa.net/web/index.php/ ar-sa أن القرآن الكـريـم ذكر 23 نوعا من المياهلكل منها طبيعتها الخاصة وهي: (1)الماء المغيض : وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها وغاض الماء: قل ونقص يقول تعالى ( وغيض لماء وقضى الآمر)هود44 (2)الماء الصديد: وهو شراب أهل جهنميقول تعالى (من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد) ابراهيم16 (3)ماء المهل: القطران ومذاب من معادن أو زيت مغلي . يقول تعالى ( وأن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه) الكهف 29 (4)ماء الأرض : الذي خلق مع خلق الأرضويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعة, يقول تعالى (وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض) المؤمنون 18 (5)الماء الطهور: وهو العذب الطيب يقول تعالى ( وأنزلنا من السماء ماء طهورا) الفرقان48 (6)ماء الشرب: يقول تعالى (هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب )النحل 10 (7)الماء الأجاج: شديد الملوحة وهو غير مستساغ للشرابيقول تعالى ( مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج) الفرقان53 ويقول تعالى (هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج) فاطر12 ويقول تعالى ( لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون) الواقعه 70 (8)الماء المهين: هو الضعيف والحقير ويقصد به منى الرجل لضعف تحمل مكوناته للعوامل الخارجية يقول تعالى ( ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهين) السجده8 ويقول تعالى (الم نخلقكم من ماء مهين) المرسلات20 (9)الماء /غير الآسن: وهو الماء الجاري المتجدد الخالي من الملوثات يقول تعالى واصفا أنها الجنة (فيها انهار من ماء غير آسن) محمد15 إضافة :معنى الآسن: غير متغير الرائحة، والآسن من الماء مثل الآجن، وقد أسن الماء يأسن أسناً وأسوناً إذا تغيرت رائحته، (10)الماء الحميم : حم الماء: أي سخن والماء الحميم: شديد السخونة والغليان ويقول تعالى (وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم) محمد15 (11)المـــــــــــــاء المبـارك الذى يحى الآرض وينبت الزرع وينشـرالخيــر قول تعالى( ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد) ق9 (12)المـــاء المنهـمر. المتدفق بغزاره ولفترات طويلة من السماء فيهلك الزرع والحرث ويقول تعالى (ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر) القمر 11 (13)الماء المسكوب: الملطف للأرض ويعطى الإحساس بالراحة للعين يقول تعالى ( وظل ممدود وماء مسكوب) الواقعه30_31 (14)الماء الغور: الذي يذهب في الأرض ويغيب فيها فلا ينتفع منه يقول تعالى( قل أرأيتم أن أصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا ) الكهف41 (15)الماء المعين: الذي يسيل ويسهل الحصول عليه والانتفاع به يقول تعالى (فمن يأتيكم بماء معين) الملك30 (16)الماء الغد ق : الوفير يقول تعالى( ولو استقاموا على الطريقة لاستقيناهم ماء غدقا) الجن 16 (17)الماء الفرات : الشديد العذوبة يقول تعالى ( واسقينا كم ماء فراتا) المرسلات27 (18)الماء الثجاج: وهو السيل يقول تعالى ( وأنزلنا من المعصرات ماءا ثجاجا) النبأ14   (19)الماء الدافق: وهو منى الرجل يخرج في دفقات يقول تعالى ( خلق من ماء دافق) الطارق16 (20)ماء مــــدين: يقول تعالى:( ولما ورد ماء مدين) القصص 23   (21)الماء السراب: ما تراه العين نصف النهار كأنه ماء يقول تعالى ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء) النور39 (22)الأنهار والينابيع : الذي يسقط من السحاب فيجرىفي مسالك معروفه يقول تعالى (الم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض) الزمر 21 (23)الماء السلسبيل: وهو ماء في غاية من السلاسة وسهوله المرورفي الحلق من شده العذوبة وينبع في الجنة من عين تسمى سلسبيلا لآن ماءها على هذه الصفة يقول تعالى ( عينا فيها تسمى سلسبيلا) الإنسان  1969-12-31 17:00:17 القرآن الكريم http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-8727.html ادعية في القرآن الكريم   مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128) ، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ، ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ، ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286) ، ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8) ، ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9) ، ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16) ، اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ، رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38) ، ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53) ، ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147) ، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191) ، ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192) ، ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193) ، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ، ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194) ، ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ، ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23) ، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89)، ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) ، انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155)، ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) ، رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) ، انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101) ، ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) ، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40)، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41)، رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80) ، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10) ، رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ، رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25) ، رب زدني علما (20/114)، لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87)، رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89)، أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83)، رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29)، رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)، ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109)، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65) ، ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) ، رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89) ، ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) ، رب نجني واهلي مما يعملون (26/169) ، رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) ، رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) ، رب انصرنى على القوم المفسدين (29/30) ، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9)، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9) ، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) ، رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15)، ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ، ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4) ، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5) ، ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8) ، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ، ونجني من القوم الظالمين (66/11) ، رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27)، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28) . 1969-12-31 17:00:28 القرآن الكريم http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-8671.html الغراب : قال تعالى:( فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ) (المائدة:31)   الفيل : قال تعالى:( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ) (الفيل:1)   القردة   : قال تعالى:( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ) (البقرة:65)   القسورة(الأسد) : قال تعالى :( فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) (المدثر:51)   القمل : قال تعالى:( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ) (لأعراف:133)   الكلب : قال تعالى:(وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (الأعراف:176)   النحل : قال تعالى: ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (النحل:68- 69)           النمل : قال تعالى:( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) (النمل:18)   الهدهد : قال تعالى :( وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ) (النمل:20)   الجراد : قال تعالى : (خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ) (القمر:7)   البغال  : قال تعالى عنها:(وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (النحل:8)   البقر :  قال تعالى: (قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ) (البقرة: 68-71)   العجل : قال تعالى: (فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ) (الذريات:26)   الثعبان: قال تعالى :( فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ) (لأعراف:107)   الحمار  : قال تعالى : (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) (لقمان:19)       الخنزير: قال تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (النحل:115)   الحوت : قال تعالى: (فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً) (الكهف:61)   الخيل : قال تعالى:( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) (آل عمران:14)   الذئب : قال تعالى:(قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ * قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخَاسِرُونَ) (يوسف:13 - 14)   الذباب : قال تعالى:( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ) (الحج:73)   طائر السلوى : قال تعالى:(وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (البقرة:57)   الابل : قال تعالى : (إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ) (الأعراف:40 )     البعوضة : قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) (سورة البقرة: 26) 1969-12-31 17:00:28 القرآن الكريم http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-8670.html بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الغر الميامين، الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه، وبعد..فهذه رسالة متواضعة كتبتهاـ عرفانا وشكرا للإحسان ـ في ترجمة أستاذي وشيخي سماحة العلامة الشيخ سليمان نجل العلامة الشيخ محمد علي المدني البحراني، الذي فقدت بفقدانه أبا وشيخا وأستاذا ومربيا وموجها وقائدا..هذا العالم الذي عايشته ورافقته وجالسته لمدة لا تقل عن ثمانية عشر عاما لم أجد فيه خلالها إلا تلك الصفات التي أشرت إليها، فجزاه الله تعالى عني وعن الإسلام والمسلمين خيرا كثيرا، وحشره في جنة الخلد مع النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته الطاهرين (عليهم السلام).وقبل أن أبدأ في سرد الترجمة والتعريف بفقيدنا الراحل أردت أن أنبه الأخوة الناظرين إلى هذه الرسالة المتواضعة إلى أني قد كتبتها في مدة وجيزة لا تتعدى الثلاثة أيام، لذلك فهي ـ يقيناـ لا تفي بتعريفكم على حياة هذا العالم المليئة بالعلم والتعليم والعطاء والتربية والجهاد في سبيل الله، والذود عن مقدسات الدين وأهله.فمن الوفاء والعرفان للجميل أن يتصدى القادرون من إخواني أو أساتذتي العلماء أو من المثقفين، ممن عاشر سماحة العلامة الفقيد وعايشه أن يتصدى للقيام بالكتابة عنه، وعن الجوانب المختلفة لشخصيته الفريدة التي تحتاج إلى بحث موسع للإلمام بها، والإحاطة بكنهها، عسى أن نكون بذلك قد أدينا شكر الإحسان الذي ليس له جزاء إلا الإحسان، حيث قال تعالى: (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان). وفي الختام أرجو أن أكون قد وفقت للإشارة إلى بعض تلك الجوانب المهمة في حياته المعطاءة.وقد أسميت هذه الرسالة:شكر الإحسان في ترجمة العلامة الشيخ سليمان (بعض الآيات الواردة في العلم والعلماء):1ـ قال تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) .2ـ وقال أيضا: (أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ، قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ، إنما يتذكر أولوا الألباب) .3ـ وقال أيضا: (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وألوا العلم قائما بالقسط ، لا إله إلا هو العزيز الحكيم) .4ـ وقال أيضا: (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات، والله بما تعملون خبير) .(بعض الأحاديث الواردة في العلم والعلماء):1ـ عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: (من علم خيرا فله مثل أجر من عمل به، قلت: فإن علمه غيره يجري ذلك له؟ قال: إن علمه الناس كلهم جرى له، قلت: فإن مات ؟ قال: وإن مات) .2ـ وعن حفص بن غياث قال: قال لي أبو عبدالله (ع): (من تعلم العلم وعمل به وعلم لله دعي في ملكوت السماوات عظيما، فقيل: تعلم لله وعمل لله وعلم لله) .3ـ وعن علي بن أبي حمزة قال: سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) يقول: (إذا مات المؤمن بكت عليه الملائكة وبقاع الأرض التي كان يعبد الله عليها، وأبواب السماء التي كان يصعد فيها بأعماله، وثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء لأن المؤمنين الفقهاء حصون الإسلام كحصن سور المدينة لها) .4 ـ وعن داوود بن فرقد قال: قال أبو عبدالله (ع): (إن أبي كان يقول: إن الله عزوجل لا يقبض العلم بعد ما يهبطه ولكن يموت العالم فيذهب بما يعلم فتليهم الجفاة فيضلون ويضلون ولا خير في شيء ليس له أصل) .5 ـ قال الصادق (ع): (إذا مات المؤمن الفقيه ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء) .6 ـ قال الصادق (ع): (ما من أحد يموت من المؤمنين أحب إلى إبليس من موت فقيه) .7 ـ قال رسول الله (ص): (فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد) .8 ـ قال رسول الله (ص): (إن مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء، يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، فإذا انطمست أوشك أن تضل الهداة) .9 ـ وقال رسول الله (ص): (فضل العالم على العابد سبعين درجة، بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما، وذلك لأن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فيزيلها، والعابد مقبل على عبادته) .10 ـ وقال العسكري (ع): (من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه به جاء يوم القيامة على رأسه تاج من نور يضيء لأهل تلك العرصات، وحلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها ثم يناد مناد: هذا عالم من بعض تلامذة آل محمد (ص) ألا فمن أخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزهة الجنان، فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا أو فتح عن قلبه من الجهل قفلا أو أوضح له عن شبهة) .(نسبه وأسرته):هو العلامة الشيخ سليمان بن العلامة الشيخ محمد علي بن الحاج حسن بن الشيخ محمد علي المدني.وأمه فاطمة بنت الشيخ سليمان بن الشيخ أحمد آل حرز، وهي الزوجة الثانية لأبيه العلامة الشيخ محمد علي، وقد رزقه الله منها فقيدنا الراحل بالإضافة إلى بنت واحدة تزوجها الحاج جاسم آل عبدالسلام.أما الزوجة الأولى فكانت بنت الشيخ أحمد آل حرز المباشرة، وأنجب منها ولده الشيخ الشهيد عبدالله المدني المستشهد في عام 1976م، وثلاث بنات تزوج واحدة منها العلامة الشيخ منصور الستري، وتزوج السيد علي الستري أخرى، وتزوج السيد محمد التوبلاني الثالثة منهن.والزوجة الثالثة هي بنت الحاج أحمد علي العوينات، وأنجبت له بنتا تزوجت السيد هاشم آل أسعد.(مولده ونشأته):ولد سماحته في شهر ربيع الثاني من عام 1359هـ الموافق لعام 1939م ، في بيت الحاج أحمد اللنجاوي ـ حيث إن أم الشيخ تربطها بهم علاقة نسب ـ في قرية السنابس من قرى البحرين الواقعة على طرف مدينة جدحفص الشمالي الشرقي.نشأ وترعرع في عين الدار ـ قرية من قرى جدحفص ـ في أيام صباه وشبابه حيث كان أبوه يعيش فيها في بيت موقوف على مأتم عين الدار يسمى \"بيت الحسين (ع) وهو البيت الذي مات فيه (قدس سره).وقد كانت هذه المنطقة ـ أعني جدحفص ـ ولا زالت مقرا لكثير من العلماء الأعلام منذ قديم الزمان وحتى الآن، وهم الذين ساهموا في نشر تعاليم الإسلام مساهمة فعالة، والترويج لمذهب أهل البيت (ع).نشأ العلامة الفقيد في بيت عرف أهله بالعلم والورع والتقوى، واشتهروا بذلك، وكانت لهم الزعامة الدينية على مستوى البحرين عامة، فوالده هو سماحة العلامة المقدس الشيخ محمد علي المدني المتوفى في عام 1364هـ الذي كان عالم البحرين في زمانه، ومن إليه يرجع الناس في أمور دينهم الحنيف.وجده لأمه سماحة العلامة الشيخ سليمان بن الشيخ أحمد آل حرز البحراني المتوفى في عام 1340هـ.وجده لأمه آية الله العظمى الشيخ أحمد بن عبدالرضا آل حرز البحراني المتوفى في عام 1337هـ.وزوج أمه سماحة العلامة الفقيه الشيخ إبراهيم المبارك، الذي تزوج أمه بعد وفاة أبيه وأنجب منها أخاه الحاج حميد المبارك، وهو الذي رافق سماحة الشيخ في رحلته الأخيرة إلى ألمانيا.وغيرهم من العلماء المنتسبين إلى هذه الأسرة العريقة .هذه الأسرة، وهذا المجتمع الذَيْن كان يعيش فقيدنا الراحل في كنفهما كان له أبلغ الأثر في صياغة شخصيته الفريدة من نوعها، والتي قلما يوجد لها مثيل، أو ما يقوم مقامها، ويسد الفراغ الناتج عن فقدانها.*(دراسته في المدارس النظامية):درس العلامة الفقيد في مدرسة الخميس في عام 1948م المرحلتين الإبتدائية والثانوية، وقد عرف بتميزه وتفوقه على أقرانه، وحصوله على المراتب الأولى في دراسته.بعد إكمال الثانوية بفترة وجيزة سافر إلى النجف الأشرف لإكمال دراسته الحوزوية العليا، والتفرغ لخدمة مذهب أهل البيت (عليهم السلام).(دراسته الحوزوية): بدأ أستاذنا المقدس في تلقي الدروس الحوزوية قبل أن ينهي دراسته النظامية، حيث أكمل دروس المقدمات في البحرين على يد جملة من الأفاضل من علماء البلد، منهم العلامة الشيخ عبدالحسن بن سلمان آل طفل الجدحفصي، والعلامة الفقيه الشيخ إبراهيم المبارك. ولم يقتصر سماحته على دراسته في بلده البحرين، بل سافر إلى حوزة أهل البيت (عليهم السلام) العريقة، بلد أمير المؤمنين (عليه السلام) في النجف الأشرف وذلك في عام 1378هـ الموافق لعام 1958م حيث تتلمذ على يد الفطاحل من علمائها، والفقهاء من ساداتها، ، بقي فيها مدة تقرب من الخمسة عشر عاما قضاها في تلقي الدروس العليا والبحث الخارج، وإلقاء الدروس العليا على تلامذته، حتى صار ممن يشار إليه بالبنان بالرغم من صعوبة الظروف التي كان يعيشها، من يتم وفقر ومسؤولية ومرض وغير ذلك، نعم بالرغم من ذلك كله فقد أصبح فقيدنا في فترة وجيزة من أساتذة الحوزة العلمية في النجف الأشرف. لم يكتف الفقيه الراحل بكل ذلك، بل أضاف إلى ذلك الدراسة في كلية الفقه الدينية في النجف الأشرف التي أسسها العلامة الفقيه الشيخ محمد رضا المظفر، فالتحق بالدراسة فيها حتى حصل على شهادة البكالوريوس، ثم فضل التوجه إلى تفريغ نفسه لحضور البحث الخارج، وإلقاء الدروس العليا.(أساتذته وشيوخه في النجف الأشرف):حضر سماحة الأستاذ على جملة من فقهاء الطائفة، وزعمائها، والكبار من علمائها في النجف الأشرف، منهم على سبيل المثال لا الحصر:1ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى السيد محسن الحكيم، حيث حضر بحثه في علم الفقه.2ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي، حيث حضر بحثه في علم الأصول. 3ـ العلامة الفقيه آية الله السيد محمد تقي الحكيم مؤلف أصول الفقه المقارن.4ـ العلامة الفقيه آية الله الشيخ محمد رضا المظفر، حيث درس عنده علم الفلسفة.5ـ العلامة آية الله السيد عبدالكريم الكشميري، حيث درس عنده المكاسب للأنصاري في علم الفقه.6ـ العلامة آية الله الشيخ إبراهيم الكرباسي، حيث درس عنده المكاسب للأنصاري في علم الفقه.7ـ العلامة آية الله الشيخ محمد كاظم شمشاد، حيث درس عنده الكفاية للخراساني في علم الأصول.8ـ العلامة آية الله السيد محمد تقي بحر العلوم، حيث درس عنده المكاسب للأنصاري في علم الفقه.9ـ العلامة آية الله الشيخ ملا صدرا، حيث حضر بحثه على المكاسب للأنصاري في علم الفقه.وقد أخبرني شخصيا ـ بعد إلحاح شديد ـ في بداية التسعينيات أنه حصل على إجازة الإجتهاد من ثلاثة من فقهاء ومراجع الطائفة، هم:1ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى السيد شريعة مداري.2ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر الخاقاني.3ـ مرجع الطائفة آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر آل راضي.هذا بالإضافة لما حصل عليه من إجازات الرواية عن أهل البيت (عليهم السلام) من عدة من العلماء.(تصديه للتدريس في الحوزة العلمية): وقد ألقى سماحة الشيخ كثيرا من الدروس الدينية في مختلف العلوم الحوزوية طيلة الفترة التي أقامها في النجف الأشرف من دون توقف ولا كلل.ومن ما كان يدرسه فقيد العلم والدين علم الفقه والعقائد والأصول وعلوم اللغة العربية والمنطق والفلسفة، وغيرها، كل ذلك على مستوى المقدمات والسطوح والسطوح العليا.تتلمذ على يدي أستاذنا الغالي في تلك الفترة وما بعدها إلى آخر حياته كثير من العلماء من العراق وإيران والبحرين والقطيف والإحساء ولبنان، ومنهم من تميز على أقرانه، واشتهر بالمستوى الراقي، ومنهم من وصل إلى مرتبة الإجتهاد بعد ذلك، نذكر هنا بعضا منهم ممن سمعنا منه (قدس سره) أو من بعض تلامذته أنهم كانوا قد حضروا دروسه أو بعضا منها:< 1969-12-31 17:00:20 ترجمة لعلماء البحرين http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-7053.html الشيخ أحمد بن الشيخ خلف العصفور ولد الشيخ أحمد بن الشيخ خلف بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ حسين العلامة آل عصفور البحراني حوالي عام 1345هـ في قرية (دار كليب) من قرى (البحرين)، والده حجة الإسلام والمسلمين آية الله المجاهد الشيخ خلف آل عصفور، وأمه علوية جليلة تنتمي إلى قرية جدحفص وتدعي السيدة معصومة بنت السيد هاشم الكامل، نشأ شيخنا في ظلال الإيمان والتقوى، وتربى على حب الفضيلة والصلاح، له من الأخوة العلامة الشيخ عبد الحسين المتولد حوالي عام 1353هـ، وهو عالم جليل القدر ورفيع الخلق، وله من الأخوات فاطمة وآمنة وسكينة وفهيمة وخديجة، وكان له أخ يدعى الشيخ عبد علي توفي في زمان والده حوالي عام 1331هـ ودفن في مقبرة الحورة بالمنامة، وقيل إن له أخ أكبر منه يدعي الشيخ أحمد توفي في إيران، دخل شيخنا إلى الكتاتيب عند المعلم الحاج علي بن إبراهيم وهو في سن مبكرة وتوفيت والدته سنة 1353هـ ودفنت غرب قبر العلامة الشيخ إبراهيم المبارك بقرية عالي ، ثم هاجر بصحبة والده الشيخ خلف للعراق حوالي عام 1355هـ، وسكن منزل والده في الكاظمية، وتلقي مقدمات العلوم الدينية وكان والده يعلمه مبادىء اللغة العربية من خلال تعليمه قراءة الأدعية والأوراد، وختم القرآن الكريم لدى الشيخ حميد الكاظمي والشيخ جعفر الكاظمي، وتعلم كتاب متن الأجرومية لدى الشيخ عبد الرزاق الخالصي، والسيد الحيدري، ثم توفي والده في 29 رمضان 1355هـ ودفن في كربلاء المقدسة، فقام أحد أقاربه وهو الحاج إبراهيم بن الحاج كاظم العالي بإرجاعه إلى موطنه البحرين، ولا شك أن مرارة التغرب واليتم كان لها دور في تكوين شخصية شيخنا، فتراه صلب الإيمان ثابت الأركان، وسرعان ما واصل شيخنا طلب العلوم الدينية فدرس قطر الندى عند الشيخ إبراهيم المبارك والتحق بمدرسة الشيخ عبد الحسين الحلي بالمنامة ودرس عند الشيخ عبد الحسين نفسه والشيخ عبد الله بن الشيخ محمد صالح آل طعان ودرس عند الشيخ عبد الحسن آل طفل والشيخ محمد علي آل حميدان، ثم حصل على بعثة من دائرة الأوقاف الجعفرية فهاجر لطلب العلوم الدينية في النجف الأشرف عام 1366هـ، فأول من قام بتدريسه هو الخطيب الفذ الشيخ عبدالوهاب الكاشي وتعلم على يديه الألفية، وتعلم الشرائع عند العلامة الشيخ باقر الآغائي وأخوه الشيخ هادي، ودرس المعالم عند الحجة الشيخ علي زين الدين شقيق العلامة الشيخ محمد أمين زين الدين، ودرس عند العلامة الكبير الشيخ أسد حيدر والأستاذ الكبير السيد محمد علي الحجة الحمامي وحجة الإسلام والمسلمين السيد باقر الشخص والحجة الشيخ علي زين العابدين والعلامة الفهامة الشيخ باقر بن شريف القرشي وغيرهم الكثير..، كما حضر بحوث الخارج لدى آية الله العظمى السيد محسن الحكيم وآية الله العظمى السيد الخوئي، أما أقرانه في الدراسة فكثيرون ذكرنا مجموعة منهم في ترجمتنا له منهم على سبيل المثال العلامة الشيخ محمد سعيد المبارك والعلامة الشيخ عبد المجيد أبو المكارم والعلامة الشيخ منصور الستري والعلامة السيد محمد كاظم الكفائي وغيرهم، كما ذكرنا بعض تلامذته.تعلم الخطابة الحسينية لدى العلامة الشيخ محمد علي آل حميدان، وكان أول تعاقد معه للقراءة عام 1363هـ في مأتم علي بن أحمد بقريق الحياك بالمحرق، شكل له مدرسة خطابية خاصة به استطاع بها أن يستحوذ على إعجاب الناس، وأضحى اليوم عميد المنبر الحسيني، وأسد البحرين وجاراتها، وتولى شيخنا القضاء الشرعي عام 1382هـ ليكون ثالث ثلاثة، بمعية العلامة الشيخ باقر آل عصفور والعلامة الشيخ منصور الستري، وذلك عندما رأى أن تكليفه الشرعي يحتم عليه قبول هذا المنصب الشاق، وخصوصا بعدما طمع في ذلك من ليس بأهل لهذا المنصب، وعزف عنه من هو أهل له خشية الانزلاق في المحظور، وتولى إقامة صلاة الجمعة بعد وفاة العلامة الشيخ إبراهيم المبارك، وكانت أول جمعة يصليها بتاريخ 8 شوال 1399هـ بجامع والده في عالي، آثاره المطبوعة: معركة المسلمين في التاريخ، المسائل الدينية في حلقات، الذكرى الخالدة، بذل الجهود في ردع أعدائنا واليهود، مزار الحرمين، وقصص العصفور ومن آثاره غير المطبوعة: رسالة الجمعة (جاهز للطبع)، المسائل التوبلانية القنطورية في الأجوبة العصفورية (لم يكمل)، وخطب الجمعة (تحتاج إلى جمع وتنسيق)، ومجموعة شعرية (تحتاج إلى جمع وتنسيق)، عرفان المجالس، مجالس أهل الذكر، كما أشرف سماحته على طباعة الكثير من المؤلفات، وقرظ الكثير من المطبوعات، وتصدر قائمة المشاركين في احتفالات التأبين وافتتاح المساجد والمآتم، وقام بعدة مشاريع خيرية وعلى رأسها إنشاء حوزة العلمين الشيخ يوسف والشيخ حسين، تخرج منها علماء بارزين في البلد، وسعى في إنشاء مجموعة من الجوامع في البحرين وخارجها ، حتى في أفغانستان، كما كانت له الكثير من المواقف الإصلاحية الجريئة في البحرين وخارجها، تميز خلالها بالحكمة والحنكة في تدبير الأمور، مع اتصال وثيق بالله عز وجل، له مجموعة شعرية في المدح والرثاء والمواعظ والتقريظ وقصائد أخرى حماسية، لم يشتهر منها إلا قصيدة (قصدتك يا أرضا أتاها الرضا قسرا) تجدها في بعض تراجمه، له إجازات كثيرة في الرواية والقضاء وتولي الأمور الحسبية وإقامة الجمعة والجماعة ، منها على سبيل المثال: إجازتي الشيخ محمد الحسين آل كاشف، وإجازة آغا بزرك الطهراني، وإجازة السيد الخوئي والشيخ محمد طاهر آل شبير الخاقاني والعلامة الفاني والوحيدي والواحدي والشيخ سلمان الخاقاني والمرعشي والأراكي وغيرهم.تزوج شيخنا بأربع زوجات الأولى هي الملاية فاطمة بنت الشيخ إبراهيم المبارك، والثانية هي أمينة بنت الشيخ محمد علي آل حميدان، والثالثة سليمة بنت الحاج منصور الزيرة، والرابعة شريفة بنت الحاج علي الحجيري، وقد توفيت الزوجة الثانية قبل أربعين عاما وتوفيت الثالثة سنة 1422هـ ودفنت في مقبرة الحورة بالمنامة، وله منهن ذرية مباركة، ولا سيما نجله وخليفته في الجمعة والقضاء العلامة الخطيب الشيخ ناصر، ونجله المحقق المؤرخ إمام الجمعة في قطر الشيخ عادل، وكذلك الشيخ حسن العالم المجد الجاد في قم المقدسة ، والشيخ حسين سليل الأكارم وطالب العلوم الدينية في حوزة أبيه.. حاز شيخنا على مكانة عالية في أوساط المجتمع وقدره أهل العلم والفكر والأدب أجل تقدير، وأطرى فيه كثير منهم، وترجم له العديد من العلماء والمؤرخين.. المصدر: كتاب قصص العصفور من جمع وتدوين: محمود طرادة 1969-12-31 17:00:20 ترجمة لعلماء البحرين http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-7052.html  محمد بن السيد شرف السيد السند والركن المعتمد ذو  الفضل والشرف السيد محمد ابن السيد شرف الجدحفصي الموسوي البحراني المتوطن أولاً مسقط ثم لنجه وبها توفي (قدس الله سره وروحه وتابع فتوحه) في سنة 1319 هجرية وكل هذا السيد النجيب الجليل عالماً عاملاً فاضلاً كريماً مهيباً وقوراً ذا ربانية إشتغل أولاً عند خاله ومربية الفاضل الشيخ سليمان ابن العلامة الأمجد الشيخ أحمد آل عبدالجبار القطيفي البحراني برهة من الزمان ثم سافر إلى النجف الأشرف لتحصيل العلوم وحضر عند جماعة من فضلائها كالسيد المحقق حجة الإسلام الميرزا حسن الشيرازي وشيخنا العلامة الشيخ محمد حسين الكاظمي (قدس الله سرهما) ونور قبرهما وغيرها من فضلائها، ثم زار الإمام الرضا عليه السلام ورجع وسكن بلدة لنجة وقطن وبها همى غيث جوده وهتن وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر وكان مرجعاً لأهل تلك الأطراف ملجأ وموئلالمهن من الفقر والجور يخاف وبيته كعبة للاجىء والاضياف ذابا عن المؤمنين قامعاً لأيدي المعتدين مؤيداً من رب العالمين مقيماً لشعائر الدين وسمعت مستفيضاً أنه يكون في بيته من أطراف البحرين والعجم والعراق المائة والمائتان والثلاث في كثير من الأيام ويتلقاهم بغاية الأكرام وحسن الترتيب والإنتظام وكان معظماً عند الملوك والحكام، مهاباً عند الخاص والعام وربما تنزل النازلة بأحد أمراء العجم التي في تلك الأطراف فليتجئ إليه فيصلح أمره ويشد على ما أصابه أزره، وبالجملة فهذا السيد الجليل قليل المثيل ومن هذه الجهة لم يتمكن من التصنيف والتدريس والتأليف وكل ميسر لما خلق له ولم أقف على مصنف له إلا جواب بعض المسائل وردت عليه من البحرين من السيد الفاخر السيد باقر ابن المرحوم السيد علي ابن السيد إسحاق البحراني (الآني ذكره إن شاء الله) فكتب جوابها جواباً شافياً وافياً وهو عندنا بخطه (قدس سره) وحدثني شيخنا الثقة الصالح العلامة أفاض الله عليه شأبيب الكرامة أنه لما أجتمع به السيد المذكور في النجف الأشرف وكان شيخناً زائراً والسيد مجارراً إلتمس منه أن يخمس له أبيات (المعلم الثاني أبي نصر الفارابي) فخمسمها له تخميساً جيداً فأعجب به السيد المذكور تغمدهما الله تعالى بالكرامة والحبور والأبيات التي للفارابي الحكيمة هي هذه: كمل حقيقتك التي لم تكمل         والجسم دعة في الحضيض الأسفل أتكمل الفأني وتترك باقيساً       والجسم دعة في الحضيض الأسفل وقد ضاع تخميس شيخنا منه بعد ما ضاع وحصل المطلوب منه والإنتفاع وتوفي (قدس سره) ولم يخلف ولداً ذكراً إلا أنه خلف ذكراً جميلاً وأجر جزيلاً. 1969-12-31 17:00:20 ترجمة لعلماء البحرين http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-7051.html عدنان ابن السيد شبر ابن السيد الفاضل رفيع القدر والشأن السيد عدنان خلفه أبوه صغيراً واشتغل بالعلوم في النجف الأشرف وكان ذكياً فطناً زكياً عالماً عاملاً قرأ في الأوليات عند الجماعة من الفضلاء منهم ابن عمه الفاضل الكامل الفطن التقي السيد علي البحراني (ره) من سكنة النجف الأشرف هو وأبوه قديماً صجته وحضرت معه بحث العالم الفقيه الأمين الشيخ محمد حسين الكاظمي أصلاً النجفي مدفناً وتحصيلاً  (قدس سر ونور ضريحه) وهذا السيد النجيب (أعني به السيد علي البحراني) من العلماء النبلاء دقيق النظر له يد طولى في العقليات والهيئة من أهل الغريفة قرية من البحرين، له منظومة في الهيئة شرحها تلميذه وابن عمه السيد عدنان المذكور شرحاً حسناً والظاهر أن له منظومة أخرى والظاهر أنه شرحها أيضا ابن عمه المذكور، وله منظومة في المواريث كما سمعته منه وقرأ علي بعضها وله أيضاً، صنفات ومناظم  ذكرها لي ونسيت أسماءها الآن، (توفي قدس سره) ولم يحضرني تأريخ وفاته تجاوز الله عن سيئاته وضاعف حسناته وللسيد عدنان المذكور مصنفات لم يحضرني الآن معرفتها منها رسالة في الطهارة والصلاة سماها (قبة العجلان)، ورسالة أكبر منها وله أجوبة بعض المسائل وله شعر حسن وكان شاعراً مطبوعاً وهو الآن قاطن في بلدة المحمرة مشتغل بالتصنيف والتدريس أطال الله عمره  سمعت إنه مجاز من فخر الشيعة وركن الشريعة الميرزا محمد حسن الشيرزاي ومن الفقيه ذي الشرف شيخنا الشيخ محمد طه نجف تغدمها الله برحمته وأسكنهما فسيح جنته.  1969-12-31 17:00:20 ترجمة لعلماء البحرين http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-7050.html الشيخ يوسف البلادي البحراني العالم العامل الفاضل التقي الشيخ يوسف ابن الحاج علي بن فرج المنوي البحراني (أصله من مني بفتح الميم وكسر النون وسكون الياء أخيراً قرية ممن قرى البحرين) ثم البلادي مسكناً قال المحدث الصالح في إجازته، وأخي الشيخ يوسف ابن الحاج علي بن فرج المنوي أصلاً البلادي مسكناً وهذا الشيخ فاضل فقيه له مصنفات منها شرح رسالة شيخنا (قدس سره) في الصلاة وشرح الإرشاد للعلامة الحلي (ره) وهو أيضاً حسن الأخلاق والسجايا والإنصاف والتواضع انتهى كلامه زيد إكرامه. (أقول): وقد وقفت لهذا الشيخ على رسالة حسنة تتضمن القول ببقاء العصمة بين الزوج والزوجة لو مات أحدهما ثم أحي لمعجزة من نبي أو إمام أو ولي كما صدر ذلك كثيراً من أئمتنا الطاهرين آل طه ويسن صلوات الله عليه وآله أجمعين بإذن الله رب العالمين مذكورة في كتب الفضائل والمعجزات والبراهين وفي عندنا وفيها كثير من ذلك مذيل بالإيضاح والتبيين فرغ من تحريها يوم الثامن عشر من شهر صفر سنة1100 هجرية في بلدة القطيف ولعله بعد الواقعة الكبرى التي تفرقت منها العباد في أطراف البلاد ولا سيما بلاد القطيف لقربها من البحرين ولم أعلم بتاريخ وفاته ولا محل قبره ضاعف اله حسناته. 1969-12-31 17:00:20 ترجمة لعلماء البحرين http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-7049.html ِالشيخ محمد مهدي المقشاعي ابن الشيخ أحمد المقشاعي المقابي البحراني. قيل عنه-كما في كتاب أنوار البدرين: له منسك كبير مجلد، وجدناه بخطه، فرغ من تصنيفه سنة 1210هـ ولم أقف على شيء من أحواله ولا شيء من مصنفاته غير ما ذكرناه ولا تاريخ لوفاته، ضاعف الله له حسناته وحشره في زمرة أئمته وهداته. أبرز صفاته وعطائه العلم..التأليف   1969-12-31 17:00:20 ترجمة لعلماء البحرين http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-7048.html الشيخ محمد بن علي الإصبعي العالم العلامة المتكلم الفقيه…والد الفقيه الشيخ أحمد الإصبعي. أثنى عليه الشيخ سليمان الماحوزي في تراجمه لعلماء البحرين كما أثنى عليه أيضاً كل من الشيخ عبدالله والشيخ يوسف البحراني عليهم جميعاً رحمة الخالق البارئ. من مؤلفاته كتاب شرح الباب الحادي عشر في العقائد الإسلامية، وله حواش على عدة كتب منها حاشيته على كتاب (الغنية في مهمات الدين). لا نعلم سنة وفاته ولكن يُحتمل عبر القرائن أنه كان حياً سنة 1165هـ. تغمده الله برحمته. أبرز صفاته وعطائه التفقه.. التأليف 1969-12-31 17:00:20 ترجمة لعلماء البحرين http://www.al-mousa.net/web/index.php/play-7047.html