الإبل

قيل: إذا وقع بصر الجمل على نجم سهيل مات لوقته، وبر الإبل إذا أحرق وذّر على الدم السائل قطعه، وإذا ذّر على الأنف يحبس الرعاف، وإذا ربط قراده وهو ما يسقط من الوبر في كم العاشق زال عشقه، وبوله يغلى حتى ينعقد ويطلى به الناصور يزيله، وشربه يزيل صفرة الوجه، وقال مولانا أبا الحسن موسى عليه السلام: أبوال الإبل خير من لبانها، ويجعل الله الشفاء في ألبانها، وإذا شرب السكران بوله أفاق ساعته، وهو نافع لورم الكبد، والمداومة على أكل كبده يدفع نزول الماء، وشحمه لم يوضع في موضع إلا والمداومة على أكل كبده يدفع نزول الماء، وشحمه لم يوضع في موضع إلا هربت الحيات منه، سنامه يذاب ويطلى به البواسير يسكن وجعها، عظمه يسحق ويخلط بالزيت ويطلى به رأس المصروع يزول صرعه، لبنها ينفع من السمومات كلها والتمضمض به ينفع للأسنان المأكولة، مخ ساقه إذا تحملت به المرأة في قطنة أو صوفه بعد الطهر سبة أيام وجومعت فإنها تحمل إن كانت عاقراً.

ابن آوى

وهو من السباع شبيه بالذئب ولكنه أضغر حجماً منه، وسمي ابن آوى لأنه يأوي إلى عواء أبناء جنسهـ ولا يعوي إلا ليلاً وذلك إذا استوحش وبقي وحده، وصياحه يشبه صياح الصبيان، وهو طويل المخالب والأظفار يعدو، على غيره ويأكل مما يصيد من الطيور وغيرها، وخوف الدجاج منه أشد من خوفها من الثعلب,ومن خواصه إذا ترك لسانه في بيت وقعت الخصومة بين أهله، وإذا علقت عينه اليمنى على من يخاف العين أمن ولم تضره عين عائن، وقلبه إذا علق على شخص أمن من سائر السباع، ومخّ عظمه إذا خلط بالبورق ويضمد به البرض يزيله والله أعلم.

ابن عرس

هو حيوان طويل يعادي الفأر يدخل حجره ويخرجه، ويعادي التمساح والحية، وإا مرض يأكل بيض الدجاج فيزول مرضه، ومن خواصه، إذا اكتحل بدماغه يزول ظلمة العين، ولحمه يستعمل ضماداً لوجع المفاصل وإذا طلي بشحمه السن وقع سريعاً، وإن أخذ كفاه وعلقتا على امرأة لم تحبل مادام عليها، وزبله يجعل على الجراحات ينقطع الدم والله أعلم.

الأرنب

دماغه إذا مرج به أسنان الصبي أسرع نباتها بلا وجع، وإذا طلي بدمه البهق والكلف أزالهما، وشحمه إذا وضع تحت وسادة امرأة تكلمت في نومها بفعلها وضرس الأرنب إذا علّق على من يشتكي ضرسه سكن وجعه، ورجله تشد على من به وجع المفاصل اليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى يزول وجعه، وكعبه كانت تقول العرب بالجاهلية من علّق عليه كعب أرنب لم تصبه عين ولا سحر، وشعره إذا تبخر به يمنع وجع الرئة، وإذا جعل شيء منه على الموضع الذي يسيل منه الدم ينقطع والله أعلم.

الأسد

هو من أهول السباع صورة، وأشدها قوة وهو لا يرى من يكافئه من السباع ولها لا يألف شيئاً منها، ومتى وضع جلده على شيء من جلودها تساقطت شعورها، وللأسد من الصبر على الجوع وقلة الحاجة إلى الماء ما ليس لغيره من السباع، ومن اعتزاز نفسه أنه لا يأكل من فريسته تركها ولم يعد إليها وإذا جاع ساءت أخلاقه، وإذا امتلأ من الطعام ارتاض، ولا يشرب من ماء ولغ فيه كلب، وإذا أكل نهش من غير مضغ، وريقه قليل جداً ولذلك يوصف بالبخر، ويوصف بالشجاعة والجبن، فمن جبنه أنه يفزع من صوت الديك ونقر الطست ومن السنور ويتحير عند رؤية النار، وقليل ما تفارقه الحمه، واللبوة لا تضع إلا جرواً واحداً، وهي تضعف عند الولادة لأن الوالد يخدش رحمها ببراثنه فالليث يأتي بحرباء لتأكلها فتبرأ من مرضها.

ومن خواصه، شحمه إذا طلي به جميع البدن هربت منه السباع ولم ينله مكروه منها، ولم يقربه النمل، وذهب عن السل والكلف وكلّ عيب يكون في الوجه، وإذا طلي به البواسير والأورام الحارة ينفعها، وإذا جعل في بيت هرب منه العقارب والفأر، وإذا ألقي في ماء لا يشربه شيء من الدواب، وإذا ذوّب شحم جبهته وخلط بدهن ورد ومسح به وجهه يهابه كل من يراه وينقاد إليه، ومرارة الأسد تحل المعقود من النساء إذا سقي منها في بيضة في مستهل الشهر، وإذا تداف بالعسل ويجعل منها على الخنازير تزول، وهي تزيل الصرع حملاً وتنفع لداء الثعلب، ودوام الجلوس على جلده يذهب البواسير من المقعد، وإذا نام عليه صاحب حمّى الربع يوم نوبته ويغطى بالثياب حتى يعرق تزول عنه، وإذا حمل جلد جبهته إنسان تحت عمامته كان مهاباً عند الملوك والسلاطين، ومن علّق عليه قطعة من جلده بشعرها أبرأته من الصرع قبل البلوغ فإن كان الصرع قد أصابه بعده لم تنفعه، وإذا وضع قطعة من جلده في صندوق مع ثياب لم يصبها الدود ولا الأرضه، وإذا أحرق من شعره في مكان هربت منه السباع، وإذا حمل من شعر رأسه ووضعه تحت عمامته هابته الناس كما تهاب الأسد، وسنّه إذا استصحبه إنسان معه أمن وجع الأسنان، وإذا علّق على الصبي تنبت أسنانه دون ألم، وذنبه إذا استصحبه إنسان لا تؤثر فيه حيلة محتال، ودماغ الأسد يداف بزيت عتيق الدهن به الاختلاج والارتعاش يذهبهما، والله أعلم,

الأفعــى

الأنثى من الحيات والذكر أفعوان، وهي حية قصيرة الذنب دقيقة العنق ومن خواصها دمها إذا اكتحل به يجلو البصر ويحده، وإذا علّق ناب الأفعى الأيسر على من يشتكي ضرسه نفعه وإذا علّق على فخذ إمرأة لم تحبل مادام عليها، وقلبها إذا جفف وشدّ على الإنسان فلا يؤثر فيه السحر ويذهب حمّى الربع، وشحمها ينفع من لسع سائر الهوام دلكاً، وإذا نتف شعر الإبط وطلي بشحمها لا ينبت الشعر ثانياً.والثعبان وهو الكبير من الحيات ذكراً كان أو أنثى وقيل إنّ أصغر أصنافها خمسة أذرع، ومن خواصه إذا أشدّ جلده على العاشق يزول عشقه ومن استصحب منه شيئاً تسخّر له الحيوانات، وإذا دفن رأسه في موضع فإن الخيرات تتوجه إليه، والله أعلم.

الأيل

وهو المعز الجبلي ومن صفاته إذا خاف، من الصياد يرمي نفسه من رأس الجبل ولا يتضرر بذلك وهو كثيراً ما يأكل الحيّات وإذا لسعته الحيّة أكل السرطان، ولذلك قيل: إنّ السرطان دواء للدغ الحية، وأيضاً إذا لسعته الحيّة تسيل دموعه إلى نقرتن تحت محاجر عينيه، يدخل الإصبع فيهما فتجمد تلك الدموع وتصير كالشمس فيتخذ ترياقاَ لسم الحيات، وهذا الحيوان عدد سنّي عمره عداد العٌقد التي في قرنه، ولا تنبت له قرون إلا بعد مضي سنتين من عمره، فإذا نبتت قرناه نبتاً متقيمين كالوتدين وفي الثالثة يتشبعّان ولا يزال التشعب في زيادة إلى تمام ست سنين، فحينئذِ يكونان كالشجرتين في رأسه، ثم بعد ذلك يلقي قرنيه في كل سنة مرة ثم ينبتان، فإذا نبتا تعرض بهما للشمس ليصلبا، وذلك من قدرة الله وحكمته لأن الناس فيها من المنفعة، منها أنهم يطردون بقرنه كل دابة سوء وييسر عسر الولادة وينفع الحوامل ويخرج الدود من البطن إذا أحرق منه جزء ولعق بالعسل.

ومن خواصه، إذا سحق قرنه وطلي به البهق والبرص يزيلهما، وإذا بخر قرنه طرد الهوام وكلّ ذي سم، وإذا علّق على صاحبة الطلق تضع في الحال، وإذا شرب المصروع من برادة قرنه وزن مثقال مع مسك في قراح على الريق نفعه، ولحمه إذا دّلك به لسعة العقرب أو الزنبور يسكن ألمها، وجلده يتخذّ منه سفرة لا يقربها فأرة ولا حيّة ولا شيء من الهوام، وإذا أحرق ذنبه مع قرنه ويخلط رمادهما بدهن شحمها ويطلى به أسفل القدم، فإنه يزداد نشاطاً في السير ولا يجد تعب الميسر، وإذا دخّن شعره يهرب من رائحته جميع الهوام وإذا ذّر بعره على سيلان الدم يحبسه، والله أعلم.

الببر

نوع من السباع يشبه النمر، عدوه كالريح ولا يقدر أحد على صيده، ومن خواصه مرارته إذا جملتها المرأة أبداً وإذا كانت حاملاً أسقطت وكعبه يشد على الزند فلا يتعب حامله أبداَ ولو سار في اليوم والليلة، والله أعلم.

البغل

وهو مركب من الفرس والحمار ولذلك صار له صلابة الحمار وعظم آلات الخيل، وكذلك شحيحة أي صوته، مولد من صهيل الفرس ونهيق الحمار، وهو عقيم لا يولد له، وإذا كان الذكر حِماراَ يكون شديد الشبه بالحمار، ومن العجب أن كل عضو منه يكون بين الفرس والحمار، وكذلك أخلاقه ليس له ذكاء الفرس، ولا بلادة الحمار، لكنه يوصف بالهداية في كلّ طريق يسلكه مرّة واحدة.

ومن خواصه، إذا جفف قلبه ونحت وسقي من نحاته امرأة لم تحبل أبداً، وكذلك وسخ أذنه إذا تحملت به المرأة لم تحبل أبداً وإذا علقته في جلد بغل عليها لم تحبل مادام عليها، وإن وضع وسخ أذنه في بندقة من فضة وعلّق على الحبالي منعهن من الولادة مادام عليهن وشحمة أذنه أيضاّ إذا سقيت منه المرأة لا تحبل، وإذا سحق رماده حافره وعجن بدهن الآس وجعل على رأس الأقرع أو الموضع الذي لا ينبت فيه الشعر نبت، وإذا دفن حافر البغل الأسود أو دمه تحت عتبة باب لم يقربه فأر، وإذا بخر البيت بحافر بغل ذكر هرب منه الفأر وسائر الهوام، وزبله إذا شمه المزكوم وتفل عليه ورماه على الطريق، فمن تخطاه انتقل الزكام إليه وبرئ التافل عليه والله أعلم.

البقر

وهو حيوان على كبر حجمه وقوته خلقه الله ذلولاً للإنسان، ونافعاً له، قال أبي عبدالله عليه السلام: ألبان البقر دواء و سمونها شفاء ولحومها داء.من خواصه، إذا أكل شحمه أخرج الداء من البدن، وإذا بخّر به البيت مع زرينخ أحمر طرد منه العقارب والحيات وسار الهوام، وإذذا طلي به إناء اجتمع إليه البراغيث، وإذا أحرق قرناه، ودّم الثور يحبس الدم السائل، وإذا طلي به الورم يسكن وجعه، وإذا طلي بمرارة البقر الشجرة فلا يتولد فيها الدود، ومن استصحب معه شعبة من قرون البقر الوحشي نفرت منع السباع والله أعلم.

البوم والبومة

وهي قوية السلطان بالليل، لا يحتملها شيء من الطير ولا تنام الليل، فإذا رأها الطير بالنهار قتلها ونتف ريشها للعداوة التي بينهن وبينها، وعن الحسين بن أبي غندر عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سمعته يقول في البومة: قال هل أحد منكم رأها بالنهار قيل له لا تكاد تظهر بالنهار، ولا تظهر إلا ليلاًَ، قال: أما أنها لم تزل تأوي العمران أبداً فلما أن قتل الحسين عليه السلام آلت على نفسها أن لا تأوي العمران أبداً ولا تأوي إلا الخراب، فلا تزال نهارها صائمة حزينة حتى يجنها الليل فإذا جنها الليل فلا تزال ترنّ على الحسين عليه السلام حتى تصبح، وهي تحب الخلوة بنفسها وفي طبعها تبغض الغرباء ولا تأمن نفسها من أحد، وهي القائلة عند قتل الحسين عليه السلام: بئس الأمة أنتم قتلتم ابن بنت نبيكم ولا آمنكم على نفسي.

ومن خواص البوم أن إحدى عينيه منومة والأخرى مسهرة، فإذا أردت معرفة المنومة من المسهرة، فاذبحه فإذا بقيت إحدى عينه مفتوحة والأخرى مضمومة فالمفتوحة إذا جعلت تحت فص خاتم أسهرت حامله مادام عليه، والأخرى بالعكس، وقيل: إن تجعلهما في ماء فالتي تطفو على الماء فهي المسهرة والتي ترسب هي المنومة، وقلب البومة إذا جعل على اليد اليسرى من المرأة في حال نومها تكلمت بكل ما فعلته في يومها، وإذا شدّ قلب البومة الكبيرة في جلد ذئب وعلّق على العضد أمن حامله من اللصوص وسائر الهوام ولم يخف أحد من الناس، ومن اكتحل بمذاب شحمها فأي مكان دخله ليلاً رآه مضيئاً، ومن خلط عيناً البوم بالمسك وحمله فمن شّم رائحة ذلك أحب حامله وهّيج بالشّم روحانية المحبة، ومن وضع ريشة البوم على رأسه لم ينم مادام الريش على رأسه، والله أعلم.

التمساح

حيوان مائي في الأصل لكنه يعيش في البّر وهو من ذوات الأربع، وهو من أغلظ الحيوانات البحرية جلداً، وأنه يحرك فكّه الأعلى دون سائر الحيوانات، وهو لا يورث وإنّما يدخل في جوفه طائر فيأكل ما فيه ويخرج فإن وجد فمه مطبقاً نقره بعظمة في رأسه حتى يفتح فاه، ومن خواصه إذا عجن شحمه بشمع وجعل فتيلة وأسرج في نهر لم تصح ضفادعه، وإذا شدّ عينه على صاحب الرمد يسكن وجعه في الحال اليمنى لليمنى واليسرى لليسرى، وإذا شدّ أوّل سنّ من الجانب الأيسر على صاحب القشعريرة يذهبها، وكبده يبخر به صاحب الصرع يزول صرعه، والله أعلم.

الثعلب

وهو سبع جبان، مستضعف ذو مكر وخديعة، ومن حيلته في طلب الرزق يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قوائمه، حتى يظن أنه مات، فإذا قرب منه حيوان وثب عليه وصاده، ومن طبيعة شعره، أنه يتساقط كل سنة لذلك سمي تساقط شعر الإنسان بداء علّقت على الصبي نبتت أسنانه بلا وجع وإذا شدّ نابه على الصبي الذي به ريح الصبيان يذهب عنه ولا يفزع في نومه، وإذا علق على المصروع برئ، ومرارته إذا نفخت في أنف المصروع ولا يصرع أبداً، وإذا طلي بها الذهب يصير لونه لون النحاس، فروه أنفع شيء للمرطوبين لباساً، وذنبه إذا استصحبه إنسان لا يؤثر فيه حيلة محتال، والله أعلم.

الحرباء

لما كان الحرباء خلقاَ بطيء النهضة وكان لا بدّ له من القوت خلقه الله على صورة عجيبة، فخلق عينية تدور إلى كل جهة من الجهات، حتى يدرك صيده من غيره حركة في يديه وقصد إليه، ويبقى كأنه جامد أو كأنه ليس من الحيوان، ثم أعطي من السكون خاصية أخرى وهو يتشكل بلون الشجرة التي يكون عليها، حتى يكاد يختلط لونه بلونها، ثم إذا قرب منه ما يصطاده من ذباب وغيره، أخرج لسانه ويخطف ذك بسرعة كلحوق البرق ثم يعود إلى حاله كأنه جزء من الشجرة، وخلق الله لسانه بخلاف المعتاد، ليلحق ما يبعد عنه بثلاثة أشبار ونحوها يصطاد بع على هذه المسافة، وإذا رأى ما يبعد عنه بثلاثة أشبار ونحوها يصطاد به على هذه المسافة، وإذا رأى ما يبعد عنه بثلاثة أشبار ونحوها يصطاد به على هذه المسافة، وإذا رأى ما يروعه ويخوفه تشكل على هيئة يفر منه كل من يريده من الجوارح ويكره بسبب ذلك التلون، وهي تستقبل النابت في أجفان العين وجعل في أصوله لم ينبت أبداً ومرارتها إذا اكتحل بها أزالت غشاوة البصر والله أعلم.

الحمار

منه نوع يصلح لحمل الأثقال ونوع لين الأعطاف سريع العدو يسبق براذين الخيل، ومن عجيب أمره أنه إذا شم رائحة الأسد رمى نفسه عليه من شدة الخوف يريد بذلك الفرار منه، ويوصف بالهداية إلى مسالك الطرقات التي مشى فيها ولو مرة واحدة، ومن خواصه، من نزع شعرة من ذنبه عند نزوه وربطها على فخذ أنعظ وهيج الباه، وإذا ألقي في النبيذ شيء من شعر ذنبه يقع بين شاربها خصومة، وإذا ربط حجر في ذنبه لم ينهق، وكذا إذا طلا دبره بالشيرج يمنع نهيقه، وإذا اتخذ من حافره خاتم ولبسه المصروع لم يصرع، وإذا علق جلد جبهته على المصروع يزول صرعه وإذا علّق جلد جبهته على المصروع يزول صرعه وإذا علق على الصبيان منعهم من الفزع، وسنه إذا جعل على من به سهر ينام، وبخور شعره يطرد الهوام، والله أعلم.

الحمار الوحشي

وهو شديد الغيرة، فلذلك يحمي عانته الدهر كله، ومن عجيب أمره أن الأنثى من هذا النوع إذا ولدت ذكر كدم الفحل خصيتيه، فالأنثى إذا ضربها الطلق طلبت موضعاً قليل المسلك ووضعت فيه خوفاً من أن يكون الولد ذكراً فيخضبه الفحل، ثم إذا صلب حافره وقدر على العدو أتت به إلى الغابة، ومن خواصه قيل: النظر إلى أعين الحمر الوحشية يديم صحة العين ويمنع نزول الماء إليها، وغذا عمل خاتم من حافر الحمار الوحشي اليسار ولبسه مصروع أول الشهر لم يصرع سنة كاملة ويجدد كل سنة، والله أعلم.

الحمام

وهو طائر معروف وأنواعه كثيرة، من خواصه أن في مجاورتها أمان من الخدر والفالج والسكتة والسبات والوحشة والشياطين، فقد شكا رجل إلى النبي (ص) من الوحشة فأمره باتخاذ زوج من الحمام ، وقال أمير المؤمنين (ع): إن حفيف أجنحة الحمام ليطرد الشياطين، وإذا سخّن في الماء زبله وجلس فيه من بع عسر البول أبرأه، وإذا بخّر بزبله المطلقة أسرع بنزول الولد والمشيمة، وإذا أطعم بيض الحمام للصبيان أسرع للتكلم، وإذا أحرقت رؤوس الحمام بريشها وسحق رمادها واكتحل به أحدت البصر، والله أعلم,

الخطاف

وهو من الطيور القواطع، تقطع البلاد البعيدة تتبع جو الربيع، وهذا الطير يعرف بعصفور الجنة لأنه زهد بما في أيد الناس من الأقوات إنما يتقوت بالذباب والبعوض والحشرات، ومن عجيب أمره لا يُرى واقفاً القلب ويذهب بالغم غيظ الغضبان، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله من سره أن يقل غيظه فليأكل لحم الدراج، وعنه من اشتكى فؤاده وكثر غمه فليأكل الدراج، وقال أبو عبدالله عليه السلام: إذا وجد أحدكم غماً أو كرباً لا يدري ما سببه فليأكل لحم الدراج فإنه يسكن عنه.

الديك

من أعجب ما فيه معرفته أوقات الليل فيسقط أصواته عليه تقسيطاً معتدلاً سواء طال أو قصر اللّيل، ويوالي صياحه قبل الفجر وبعده فسبحان من ألهمه ذلك، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تسبوا الديك فإنه يدل على مواقيت الصلاة، ومن صفاته قال الرضا عليه السلام: في الديك خمس خصال من خصال الأنبياء، ومعرفته بأوقات الصلاة والغيرة والشجاعة والسخاوة وكثرة الطروقة.

ومن خواصه، اتخاذه في البيت يطرد الجنّ فعن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لا تسبوا الديك فإنه صديقي وأنا صديقه، وعدوه عدوي، والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما في قترته لا شتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة، وأنه يطرد مذمومة من الجن، وعنه صلى الله عليه وآله : من أتخذ ديكاً أبيض في منزله يحفظ من شر ثلاثة، من الكافر والكاهن والساحر.

وعرف الديك الأبيض إذا بخّر به المصروع نفعه نفعاَ عجيباَ، وأيضاً الإكتحال بمرارة الديك ينفع المصروع، ومن خلط مرارته بمرق الضأن وأكل الريق ذهب بالنسيان وتذكر كل شيء، وإذا طلي دمه أو دماغه مكان لسع الهوام أبرأه، وعرف الديك إذا أحرق وسقي منه من به سلس البول أبرأه وشافاه، وقيل: إنّ عظم جناح الديك الأيمن يورث القبول حملاً، ومخلبه اليمنى يظفر بالخصم، وعظم الأسود منه إذا حرق بمثله من حطب الكرم وعجن بوسخ كوارة النحل وحمل أعاد البكارة وهو سر خفي، والله أعلم.

الدجاجة

أقل الطيور طيرناً، وأجود أنواعه ما قارب النهوض، وكان كثير الدرج طيّب العلف، وأعجب ما في الدجاجة أنها إذا تشبهت بالديك ولكن لا تفرخ تلك البيضة ويطيب طعمها وإذا حضنت الدجاجة بيضها وسمعت صوت الرعد أفسد بيضها، وكذلك عند هبوب ريح الجنوب، وإذا سمنت الدجاجة لا تبيض.

ومن خواصها، قانصتها تشوى وتطعم من يبول في الفراش يذهب عنه ذلك، وإذا طلي بشحمها الكلف الأحمر من الوجه يذهبه، وينفع أيضاً لشقوق القدم العارض من البرد، والله أعلم.